（原创）梦归彩云之南 6---3 泸沽湖的神话
2017-06-29 07:06:37| 分类：
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泸沽湖的神话 6---3
“里格第一家”
据我们的司机说，他们摩梭人现在还实行“走婚”，可是他自己的妻子是“普米族”，目前，他的妻子居住在男人的家里。“摩梭人”男不婚女不嫁，他们没有正式的婚嫁，两厢情愿后就可实行“走婚”，白天各住各家，只是到了夜晚才居住在一起。这种关系，可自愿结合，也可自愿解除，如果有了孩子，由女方哺养，女方如有弟兄，哺育外甥的重担就由舅舅承担了。摩梭人对走婚制是这样解释的：“太阳是女的，月亮是男的。月亮夜里出来到太阳家，就是走婚。 ”实际上摩梭人找“阿夏”和走婚也是一件极认真的事情。是要经过多次接触和深入了解，在有感情的基础上才能确立“阿夏”关系，并且，一但结成阿夏，形成走婚关系，就再不会同别的异性走婚。 摩梭人也讲爱情的专一，极个别的人同处两个以上的“阿夏”，一旦让人知道，就会让人瞧不起。不管男女，就会连原来的阿夏都会远离他，并且再难找到阿夏了。
情人滩
格姆女神山海拔3754.7米，是泸沽湖四周最高的山峰。从达祖纳西村后的转山古道，经柏香林，可到顶端女神庙、女神洞。在摩梭神话传说中，此山是格姆女神的化身。泸沽湖形如半月，只有登临女神山才可窥见泸沽湖全景。转山节期间，摩梭人都要上女神山祭祀女神。从山头到脚，转山的队伍形成一条条色彩绚丽的长龙，“女神歌”响彻云天。中国名山成十上百，格姆女神山以“天人合一”别具风采。
关于泸沽湖的由来，当地民间流行着这样的古老神话：
格姆女神是一个聪慧美丽的姑娘，她有自己的私生活，她不仅与周围的许多男山神有“阿夏”（情侣）关系，而且与远方的男山神也有交往。有一次，一个远方的男山神来和她相会，但她正与附近一个男山神幽会，远方来的山神急忙调转马头，马嘶鸣三声，格姆女神听到马的嘶叫声，便立即追赶远方男神，而远方男神走远了，只见山下踩出一个很大的马啼印，女神赶到马蹄印边，天已启明，就站在马蹄印边动情地哭泣，泪水哭满了马蹄印，变成现在的泸沽湖。远方的男神听到哭声，回头一望，万分留恋地撒了几颗珍珠和花种在马蹄洼的泪水里，于是变成了湖中的小岛。花种漂到边上，发芽生长，葱郁茂盛，年年开出杜鹃等数十种鲜花。?
 神话传说中，泸沽湖美丽的身形像一个马蹄印，相传这是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那晚，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时天就亮了，天亮后他再不能回去了，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她自己化成了格姆山。
格姆女神山（狮子山）海拔3754.7米，是泸沽湖四周最高的山峰。从达祖纳西村后的转山古道，经柏香林，可到顶端女神庙、女神洞。在摩梭神话传说中，此山是格姆女神的化身。泸沽湖形如半月，只有登临女神山才可窥见泸沽湖全景。转山节期间，摩梭人都要上女神山祭祀女神。从山头到脚，转山的队伍形成一条条色彩绚丽的长龙，“女神歌”响彻云天。
关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事: 在遥远的泸沽湖年代,这里曾是一片村庄。村里有个孤儿,每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他,他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你太可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找啊找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。
相传很久很久以前，有一对少年情侣得道成仙，但他们只有乘坐一匹神马才能上天。这对仙侣同乘神马来到滇北高原，被这里的风光所迷，决定在这里生活下去。美丽的姑娘心地十分善良，她见到当地穷人非常可怜，就伸出手来帮助他们，而且不避男女嫌疑。结果她的情郎生气了，几次争吵后，情郎独自骑马飞上了天空离她而去。在神马升空的一刹那间，马蹄把高原踏出了一个大坑。想不到的是，青年竟无法回到人间，少女因为没有神马无法上天。于是少女悲痛欲绝，泪水长流，流满了马蹄坑，便形成了今天的泸沽湖。后来，少女的泪水流干了，她发誓，今生只和有情人来往，一但情断意绝就分手重找阿夏(情人)——走婚习俗就这样出现了——这少女就是摩梭人的祖先。 
 白头心儿
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